* ( طار ) : وطار فلان بفلان طورا : حام ، وطار فلان الموضع : قربه « 1 » ، ولا أطور به : [ أي ] « 2 » لا أقربه ، وطار الطائر طيرانا ، وطار السّمن في الدّواب ، علا ، وطار لرّجل طيرة : كالزّلّة والهفوة وطار الشئ في الهواء : ارتفع « 3 » ، وطرت بالشئ فرحا : استخفنى السّرور به . وأطير الرّجل والفرس : حدّت أنفسهما ، وكان بعض الصالحين مطارا وفي الحديث : « اتّقوا طيرات الشّباب » « 4 » « أي آفاته ، وأطير أيضا : فزع . وبالواو والياء في لامه : * ( طخى ) طخى طخيا : حمق ، فهو طخية ، وطخى اللّيل طخيا « 5 » أظلم . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : طخا اللّيل يطخو طخوا وطخوّا ، قال والطّخوة : السّحابة الرّقيقة وليلة طخياء بيّنة الطّخاء ، وذلك إذا كان السّحاب بغير قمر ، واشتدت الظّلمة ، قال المراحز : 3203 - وليلة طخياء يرمعلّ * فيها على السّارى ندى مخضلّ كأنما طعم سراها الخلّ « 1 » ( رجع ) ، وأطخت السماء : علاها الطّخاء ، وهو السّحاب والظّلمة . * ( طهى ) : وطهى اللحم يطهوه ويطهاه طهوا وطهيا : أنضجه بشئ أو طبخ ، وطهى في الأرض طهيا وطهيّا : « 7 » ذهب .

--> ( 1 ) ب : « قربه » بتشديد الراء مفتوحة ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع وهو أثبت . ( 2 ) « أي » تكملة من ب . ( 3 ) ق ، ع : « كالزلزلة والهفوة ، والشئ عن الشئ : سقط ، والدابة : أسرعت ، والشئ : طال » . ( 4 ) الحديث من شواهد « ق » على قلتها . وفي النهاية 3 - 152 « إياك وطيرات الشباب » . ( 5 ) اللسان - طخى : « طخوا وطخوا » بسكون الخاء وضمها - وقد ذكر الفعل في « ق » تحت بناء معتل اللام بالياء . ( 6 ) لم أقف على الرجز وقائله . ( 7 ) ب « وطهيا » بهاء ساكنة ، وأثبت ما جاء في أ . ق ، ع .